КАРАВЕЛОВ ЛЮБЕН

(2.5.1834, Копривштица, — 21.1.1879, Русе), болг. писатель, обществ. деятель, публицист. Окончил греч. гимназию в Пловдиве (1853). В 1857—66 вольнослушатель ист.-фил. ф-та Моск. ун-та. С 1867 в Сербии. В 1869 стал чл. Болг. рев. центр. к-та в Бухаресте, автором программы этого к-та, с 1872 его председатель. В 1874 отошёл от рев. борьбы. Работал в основанном им еще в 1872 Об-ве по распространению полезных знаний. В 1875—78 издавал культ.-просвет. журн. «Знание», «Дет. библиотеку», буквари. Пед. проблемы занимали одно из центр. мест в публицистич. деятельности и худож. творчестве К. По мнению К., решающее влияние на формирование личности оказывает среда, в частности семья, где возможно развивать в детях трудолюбие, уважение к науке и знаниям. Будучи сторонником реального образования, предлагал реформировать шк. программы за счёт расширения уч. материала по географии, истории, математике, естеств. истории, физике, минералогии. Выступал за создание высш. пед. школы для подготовки учителей и воспитателей. В период активной рев. деятельности К. считал, что освобождение болг. народа — необходимая и обязат. предпосылка его будущего просвещения. После отхода от рев. борьбы утверждал, что знание — предпосылка всякого прогресса. Соч.: Избрани произведения, т. 1—3, София, 1954—56; в рус. пер. — Повести и рассказы, М., 1954. Лит.: Воробьев Л., Л. Каравелов. Мировоззрение и творчество, М., 1963; Ч а к p о в Н., Атанасов Ж., История на българското образование, София; Чакеров Н., Христоматия по история на образование то и педагогическата мисет в Белгария, София; Конев И., Белетристет Каравелов, София, 1970. Г. А. Касвин.

Смотреть больше слов в «Российской педагогической энциклопедии»

КАРАЗИН ВАСИЛИЙ НАЗАРОВИЧ →← КАПТЕРЕВ ПЁТР ФЁДОРОВИЧ

Смотреть что такое КАРАВЕЛОВ ЛЮБЕН в других словарях:

КАРАВЕЛОВ ЛЮБЕН

известный болгарский писатель, род. в 1837 г. в зажиточной крестьянской семье в Южн. Болгарии (Вост. Румелии). Кончив курс в народном училище, где преп... смотреть

КАРАВЕЛОВ ЛЮБЕН

Каравелов Любен (около 1834, Копривштица, ‒ 21.1.1879, Русе), болгарский писатель, общественный деятель. Учился в Пловдивской греческой Гимназии (1850‒... смотреть

КАРАВЕЛОВ ЛЮБЕН

Каравелов Любен — известный болгарский писатель, род. в 1837 г. в зажиточной крестьянской семье в Южн. Болгарии (Вост. Румелии). Кончив курс в народном училище, где преподавал тогда болгарский поэт Геров, и объездив по торговым и иным делам значительную часть Болгарии, Македонии и Сербии, К. на средства благотворителей перебрался в Москву, где он мечтал получить военное образование. Это, однако, почему-то не удалось, и К. стал посещать филологический факультет Московского унив. в качестве вольнослушателя. После первых стихотворных опытов К. издал книгу: "Памятники народного быта Болгарии" (кн. 1-я, М., 1861), доныне сохраняющую значение ценного источника. В 1860-62 гг. вышел в Москве сборник (на болгарском языке): "Братски труд", изданный студентами-болгарами; в издании, его К. принимал видное участие. В 1863 г. стали появляться в "Русском вестнике" и др. журналах повести и рассказы К. из болгарского быта, вышедшие потом отдельной книгой, под загл. "Страницы из книги страданий болгарского племени" (М., 1868). Впоследствии эти рассказы вместе с другими, написанными по-сербски, были переведены на болгарский язык, частью самим К., частью другими лицами. Художественного таланта в рассказах мало, но они всегда искренни, задушевны. Единственный мотив их — зверства турок над порабощенными болгарами и страдания болгар в турецкой неволе. В бедной болгарской литературе рассказы К. до сих пор занимают видное место; молодежь болгарская зачитывалась ими, как страстным призывом к борьбе. Ими К. приобрел некоторую известность и среди русской публики. Стихотворения К., несколько однообразные по тону и форме, дышат горячей, иногда несколько наивной любовью к свободе, в одном он называет московских профессоров лжецами за то, что Август и Тит для них славные люди, а для борцов за свободу — Брута, Катона и Кассия — они не находят доброго слова. Формы, в какие должна вылиться свобода, в стихотворениях К. (а также в других его произведениях) выяснены весьма мало: К. был выразителем революционной идеи в первую стадию ее развития, когда определять эти формы еще не приходилось. Однако недаром К., живя в Москве, зачитывался Белинским, Герценом, Чернышевским и Добролюбовым; их идеи, хотя и в весьма смутной и противоречивой форме, проскальзывают во многих местах сочинений К. В 1867 г. К. переселился в Белград, чтобы быть ближе к театру борьбы; потом он перебирался то в Австрию, то в Румынию, так как власти этих государств, или друживших с Турцией, или боявшихся ее, теснили К. и гоняли его с места на место. В 1868 г. он был даже арестован венгерскими властями по требованию Сербии, обвинявшей его в соучастии в убийстве князя Михаила, но после 6 месяцев заключения в крепости был оправдан судом. Неудача революционных чет гаджи Димитра и др. вызвали крайний упадок духа среди болгарской революционной молодежи. К., окончательно переселившийся в Бухарест, стал издавать с 1869 г. газету "Свобода", потом "Независимость" и журнал "Знание"; это были чисто революционные органы, запрещенные в Турции (и в России также), но проникавшие туда в большом количестве. К. стал в стороне от партий болгарской эмиграции: старой (умеренной), верившей в турецкие реформы под давлением со стороны России, и молодой, ожидавшей помощи извне. К., демократ и республиканец, признавал, что только сами болгары могут завоевать себе истинную свободу. Кроме издания газет, К. принимал горячее участие в деятельности революционного комитета, ведшего при помощи "апостолов", контрабандистов, летучих листков и т. д. активную агитацию в Болгарии. В 1877 г. К. при вступлении русских войск в Болгарию перенес центр своей деятельности в Тырнов, потом в Рущук. 21 января 1879 г. он ум. в Рущуке, в медовый месяц болгарской свободы. Часть (далеко не все) написанного К. собрана в "Сочинения на Любена К." (1-й т. — стихотворения, остальные — повести). Ср. Пыпин, "История славянских литератур" (т. I); Гербель, "Поэзия славян" (СПб., 1871, стр. 302 и сл.); З. Стоянов, "Чьрти на живота и списательска-та деятельность на Л. К." (Пловдив, 1885); его же, "Л. К. и неговите клеветници" (София, 1885). <i> В. Водовозов. </i> <i> </i><br><br><br>... смотреть

КАРАВЕЛОВ ЛЮБЕН

(2 мая 1834 – 21 янв. 1879) – деятель и теоретик болг. освободит. движения; писатель, публицист, лит. критик; философ-материалист. Род. в г. Копривштица в семье откупщика, В 1857–66 жил в России (Москва), где испытал влияние рус. революц.-демократич. лит-ры. Учился на историко-филологич. фак-те Моск. ун-та (1857–59). В. 1867–69 находился в Белграде, сотрудничая с прогрессивной организацией серб. молодежи "Омладина". В 1869 уехал в Бухарест, где вместе с В. Левским создал (1870) Болгарский революц. Центр. комитет (БРЦК), возглавлявший широко разветвленную революц. организацию; К. стал редактором органов БРЦК – газет "Свобода" (1869–72) и "Независимость" (1873–74). После провала ряда революц. к-тов К. перешел в 1875 на позиции просветительства, отраженного в издаваемом им журн."Знание". По своим филос. воззрениям К. был материалистом. Он признавал вечность материи, Вселенной, был глубоко убежден в познаваемости мира. Воюя с религ. воззрениями (правда, в творчестве К. встречаются деистич. положения), защищая науку, он отвергал путь сверхчувств. истины. Однако антропологич. характер материализма К. обусловил целый ряд ограниченностей его филос. взглядов и прежде всего их метафизич. характер (хотя подчас К. использовал положения диалектики для доказательства необходимости революц. действия). Антропологизм сказался и во взглядах К. на общество – в попытках объяснить социальные явления закономерностями природы, в преувеличении роли географич. среды в жизни общества. К. писал, что история должна быть естественной, что "ни историк, ни моралист, ни философ не достигнут своей цели, если их исследования не будут основаны на изучении природных явлений, на данных естественных наук" (Избр. произведения болг. революц. демократов, М., 1959, с. 170). Главное в социальных идеях К. составляет его концепция народа как субъекта всех изменений в обществе, как силы, способной ликвидировать нац. и феод. гнет. "При составлении истории, – писал К., – мы должны больше всего стараться найти те факты, которые показывают стремления массы всего народа" (цит. по кн.: "История философии", т. 2, 1957, с. 516). Народ – подлинный самодержец будущего "свободного государства", к-рое должно быть построено на основах полной справедливости, трудового принципа и уравнения в имуществ. положении. Усматривая источник обществ. движения в науке, разуме, К. пытался при помощи этого идеалистич. принципа обосновать необходимость активной деятельности человека по преобразованию социального строя: "Человек, – по К., – существо, способное к прогрессу и цивилизации, он должен развивать свой ум (разум), во всем стремиться к справедливости и добру, и, если человек убежден, что понимает недостатки общественной жизни, он должен приложить все усилия к их исправлению, не ожидая, когда они исправятся сами по себе" (Избр. произв. ..., с. 88). К. писал: "исключительным предметом искусства" должна быть действит. жизнь (см. тамже, с. 138). В повестях и рассказах, написанных на болг., сербском и рус. языках (сб. "Страницы из книги страданий болгарского племени", 1868; "Виновата ли судьба?", 1868–69, на серб, яз., болг. изд. 1947, и др.), К. выступил одним из основоположников реализма в болг. лит-ре. Соч.: Съчинения, т. 1–8, Руссе, 1886–88; Български глас (брошура), Женева, 1870; Книжовност, "Свобода", 1871, 17 янв., гл. 2, бр. 3; 1871, 23 янв., бр. 4; Що е живот? Бух., 1874; Знаеш ли ти кои сме?, С., 1947 (совм. с Христо Ботевым); Избрани произведения, т. 1–3, С., 1954–56; Публицистиката, ... до излизането на вестник "Свобода" (1860–1869). Статии, дописки, писма, С., 1958; в рус. пер. – Болгары старого времени, М., 1950; Повести и рассказы, М., 1954; см. также вкн.: Избр. произведения болг. революц. демократов, М., 1959, с. 63–252 (вступит. статья Л. Воробьева). Лит.: История философии, т. 2, М., 1957, с. 512–19; Воробьев Л. В., К вопросу о философских воззрениях Любена Каравелова, "Научн. докл. высшей школы. Философские науки", 1959, No 1; его же, Философские и социологические воззрения Любена Каравелова, М., 1962; ?енев Б., Любен Каравелов. Живот – личность – творения, С., 1936; Христу В., Любен Каравелов за федерацията, С., 1948; Любен Каравелов. Библиография. 1837–1947, С., 1948; Константинов Г., Любен Каравелов. Живот–идеи–литературно наследство, С., 1949; Грозев Г., История на българската философия, ч. 1, С., 1957 (гл. пета); Кондарев Н., Идеологията на Любен Каравелов, С., 1957; Димитров М., Любен Каравелов. Биография, С., 1959; ?авлов Т., Избрани произв., т. 3, С., 1960; Любен Каравелов (1879–1959). Библиографски и методични материали, Плевен, 1959. Гр. Грозев. НРБ. ... смотреть

КАРАВЕЛОВ ЛЮБЕН

КАРАВЕЛОВ Любен (ок. 1834-79) - болгарский писатель, публицист, философ. Брат П. Каравелова. Член Болгарского революционного центрального комитета, автор его программы. "Памятники народного быта болгар" (1861), сборник рассказов и повестей "Страницы из книги страданий болгарского племени" (1868), повесть "Болгары старого времени" (1872).<br>... смотреть

КАРАВЕЛОВ ЛЮБЕН (ОК . 183479)

КАРАВЕЛОВ Любен (ок . 1834-79), болгарский писатель, публицист, философ. Брат П. Каравелова. Член Болгарского революционного центрального комитета, автор его программы. "Памятники народного быта болгар" (1861), сборник рассказов и повестей "Страницы из книги страданий болгарского племени" (1868), повесть "Болгары старого времени" (1872).... смотреть

КАРАВЕЛОВ ЛЮБЕН (ОК. 183479)

КАРАВЕЛОВ Любен (ок. 1834-79), болгарский писатель, публицист, философ. Брат П. Каравелова. Член Болгарского революционного центрального комитета, автор его программы. "Памятники народного быта болгар" (1861), сборник рассказов и повестей "Страницы из книги страданий болгарского племени" (1868), повесть "Болгары старого времени" (1872).... смотреть

КАРАВЕЛОВ ЛЮБЕН СТОЙЧЕВ

КАРАВЕ́ЛОВ Любен Стойчев• КАРАВЕЛОВ Любен Стойчев[бл. 1834, м. Копривштиця — 21.I (2.II) 1879, Русе]- болг. письменник, громад. діяч. Писав болг., а та... смотреть

КАРАВЕЛОВ ЛЮБЕН СТОЙЧЕВ

(ок. 1834, Копривштица — 21.I.(2.II).1879, Русе) — болг. писатель и обществ. деятель. В 1857, приехав в Россию, был зачислен вольнослушателем ист.-филол. ф-та Моск. ун-та; в 1867 уехал на Балканы, жил в Белграде, Нови-Саде, Бухаресте. После освобождения Болгарии вернулся на родину. Оставил обширное лит. и публицистич. наследие, писал стихи, прозу, фельетоны. Велики заслуги писателя перед южнослав. фольклористикой и этнографией — его «Памятники народного быта болгар» (М., 1861), «Болгарские народные песни, собранные Любеном<p><span class="page">13</span></p><p class="text10">Каравеловым» (М., 1905) до сих пор используются при изучении болг. нар. творчества. Писатель живо интересовался совр. ему достижениями славистики и балканистики, был знаком с видными рус. учеными-славистами — <i>М. П. Погодиным</i>, <i>О. М. Бодянским</i>, В. И. Ламанским.</p><p class="text10k">В истории знакомства болгар со С. К. оставил по себе память благодаря высказ. им соображениям о первом переводе С. на болг. яз. Райко <i>Жинзифова</i>. Они содержатся в отклике К. «Българска книжнина» на книгу Жинзифова «Новобългарска сбирка», помещенном в издававш. на территории Румынии газ. «Българска пчела» (1864. № 3—6 от 16, 23 и 30 июня и 10 июля). Приветствуя намерение своего соотечественника сделать доступными болгарам памятники лит-ры слав. средневековья, из которых в «Новобългарска сбирка» представлены С. с переводом Жинзифова и «Краледворская рукопись» (издатель и рецензент не сомневались в ее подлинности), К. вместе с тем подверг воплощение этого замысла резкой критике. По его мнению, «во-первых, — эта книга плохо составлена, во-вторых — плохо переведена». Основное место в статье К. уделено второй претензии, причем как переводч., так и оригинальные стихотв. опыты Жинзифова оцениваются очень низко. Критик указывает, между прочим, на несовершенство того искусств. яз., которым пользовался Жинзифов и который сочетал в себе особенности вост. и зап. болг. говоров. О переводе С. автор рец. говорит, что «оригинал „Слова о полку Игореве“, который напечатан после его (Жинзифова. — <i>Д. Б.</i>) перевода, будет более понятен и много лучше познакомит болгар со „Словом“, нежели сам перевод» (Българска книжнина. С. 32). Резкость рец. К. заставила издателей газеты, где она печаталась, оговорить в специальном примеч., что ред. не несет ответственности за содержащ. в статье высказывания.</p><p class="text10k">В науч. лит-ре отмечалось, что непримиримость К. по отношению к составителю «Новобългарска сбирка» в значит. мере объясняется различием полит. и эстетич. взглядов издателя и критика. Для К. неприемлемы были славянофильские увлечения Жинзифова, ему не хотелось, чтобы «славянофильское московское общество сделало г. Жинзифова своим поэтом» (С. 33). Не хуже критика видя шероховатости перевода Жинзифова, совр. исследователи тем не менее подчеркивают заслуги переводчика — пионера в двухвековой истории рецепции С. болг. лит-рой (см.: <i>Державин К. Н.</i> Райко Жинзифов и его перевод «Слова о полку Игореве» // Вест. ЛГУ. Л., 1951. № 1. С. 177—187; <i>Динеков П. Н.</i> Болгарские переводы «Слова о полку Игореве» // Болг. русистика. 1986. № 3. С. 15—16).</p><p class="text8kot"><i>Соч.</i>: Българска книжнина [Рец. на кн.: <i>Жинзифов Р.</i> Новобългарска сбирка (Слово за пълкът Игорев, превод от старорусский язык. — Краледворска ръкопись, превод от чешский язык. — Гусляр Тараса Шевченка, превод от малорусско наречие. — Новобългарска гусла). М., 1863] // <i>Каравелов Любен</i>. Събрани съчинения в девет тома. София, 1966. Т. 6. С. 25—36.</p><p class="text8k"><i>Лит.: Ангелов Б. Ст</i>. «Слово о полку Игореве» на български // Песен за похода на Игор, Игор Святославич внук Олегов / Прев. Л. Стоянов. София, 1954. С. 104 (то же: «Слово о полку Игореве» // <i>Ангелов Б.</i> Из историята на руско-българските литературни връзки. София, 1980. Кн. 2. С. 84—85); <i>Михайлов М. И.</i> 1) Български преводи на «Слово о полку Игореве» // Славистични проучвания: Сб. с материалите от научната сесия, посветена на 30-годишнината от социалистическата революция в България). София, 1978. С. 253—255; 2) Български преводи на «Слово о полку Игореве» // Трудове на Великотърновския ун-т «Кирил и Методий» за 1978/1979 г.</p><p><span class="page">14</span></p><p class="text8">Велико Търново, 1980, Т. 15, кн. 1. Филол. ф-т. С. 49—51; 3) Вклад болгарских литературоведов в исследование «Слова о полку Игореве» // Болг. русистика. 1986. № 3. С. 38; <i>Дылевский Н.</i> Первый болгарский перевод «Слова о полку Игореве» Райко Жинзифова (Москва — 1863) // Там же. 1978. № 5. С. 7; <i>Воробьев Л.</i> Любен Каравелов. М., 1980. С. 57—58.</p><p class="text8k">КЛЭ; Речник на българската литература. София, 1977. Т. 2; <i>Булахов</i>. Энциклопедия.</p><p class="podpis">Д. М. Буланин</p>... смотреть

T: 156