ОУЭН РОБЕРТ

(14.5.1771, Нью-таун, Уэльс, — 17.11.1858, там же), англ. социалист-утопист. В 1800 стал совладельцем прядильной фабрики в Нью-Ланарке (Шотландия), где провёл филантропич. реформы, облегчившие условия труда и жизни рабочих. В 1815 выступил с проектом закона, к-рый ограничивал рабочий день для детей и устанавливал обязат. шк. обучение. В 1816 открыл в Нью-Ланарке воспитат.-образоват. комплекс «Ин-т формирования характера», куда входили: школа для маленьких детей от 1 до 6 лет (т.е. ясли для детей от 1 года до 3 и дет. сад для детей от 4 до 6 лет), дневная школа для детей от 6 до 10 лет, вечерняя школа для подростков от 10 до 17 лет, работавших на фабрике; вечером там же проводились лекции и консультации для взрослого населения. В 1818 О. посетил Швейцарию, где познакомился с И. Ф. Оберли-ном, И. Г. Песталоцци, Ф. Э. Фелленбер-гом. В нач. 1820-х гг. управление предприятием и ин-том перешло в руки квакеров, компаньонов О., не разделявших его пед. и социальных взглядов. О. продолжил попытку осуществления своих идей в организованных им коммунистам, колониях в США и Великобритании, но успеха они не имели. О. опирался на близкую философии Просвещения идею о решающем воздействии внеш. среды на характер человека. Приписывая все бедствия и пороки пагубному влиянию частнособственнич. отношений, неравенству, религ. догматизму, невежеству, О. связывал процветание и духовное возрождение человечества с коренным изменением устоев общества. Путь к социализму видел в мирном введении коммунистич. принципов, воплощённых в общинах — «с.-х. и пром. посёлках сотрудничества». Частью коммунистич. обновления мира считал реформу системы образования. О. пришёл к заключению, что пед. методы принесут мало пользы, если человеку не будут созданы условия жизни, препятствующие зарождению дурных чувств и побуждений. В идеальном обществе обязанности индивида совпадут с его интересами; исчезновение классовых антагонизмов, свободное чередование физич. и умственных занятий, использование механизмов, облегчающих труд и создающих полное изобилие, будут содействовать формированию совершенного человека. Только справедливый строй позволит превратить воспитание в непрерывный, целенаправленный процесс, отвечающий потребностям индивида и общества. Свои пед. воззрения О. изложил в кн. «Новый взгляд на общество, или Опыты формирования характера» (1813—14; рус. пер. 1865) и в др. сочинениях. Систематич. воспитание, согласно О., должно начинаться в младенчестве. Врождённые задатки людей неодинаковы, но с помощью продуманных пед. мер можно развить требуемые способности и наклонности. Не отрицая роли семьи, О. настаивал на совместном, равном для обоих полов обществ. воспитании, исключающем всякую проповедь религ. догм. Дошк. воспитание (дети от года до 6 лет) призвано заложить основы физич. здоровья и нравств. принципов, пробудить в ребёнке чувство коллективизма. В общинах дети старше 3 лет должны жить отдельно от родителей в помещениях, оборудованных спальнями, столовыми, классными комнатами. Совершая под руководством воспитателей прогулки, они знакомятся с животным и растительным миром, явлениями природы, осн. видами трудовой деятельности. Особое значение О. придавал маршировке, пению, танцам и гимнастике, считая их упражнениями, к-рые лучше других закаливают ребёнка, прививают хороший вкус и манеры, приучают к дисциплине. Наряду с познават. играми эти занятия составляли основу и шк. программы (дети от 6 до 17 лет). Задачу обучения О. видел в развитии способности самостоятельно анализировать явления и факты, отделять истину от заблуждений, осн. внимание уделял методам преподавания. Ребёнка следует знакомить только с реальными фактами, или «осязаемыми знаками», применять гл. обр. наглядные формы обучения, к-рые, по мнению О., исключают усвоение неверных или субъективных представлений. Использование книг в уч. процессе допускалось только при работе с детьми старше 10 лет, у к-рых уже прочно сформировалось «рациональное мировоззрение, критич. отношение к суевериям и предрассудкам». Учитель, по мнению О., должен дать нужное направление мыслительной деятельности учеников; от учителя требуются не глубина познаний, а прежде всего человеческие качества, умение воздействовать на детей добротой, силой примера. Любые формы наказаний и поощрений О. считал недопустимыми, т. к. они порождают гордыню или озлобленность. Повышенное внимание могло уделяться только детям, в силу объективных причин нуждающимся в особом уходе. В качестве наставников детей мл. возраста рекомендовалось использовать подростков. Подобная практика делала бы их более требовательными к себе, приобщала к управлению обществом. В школах О. охотно прибегали к Белл-Лан-кастерской системе обучения. Важнейшими уч. предметами О. считал математику, химию, естеств. историю, др. «полезные» науки, имеющие прямую связь с производит, деятельностью общин. Изучение гуманитарных дисциплин сводилось в системе О. к нази-дат. примерам, доказывающим неразумность прежнего уклада жизни. С 5-летнего возраста дети в ходе игр привлекаются к посильным работам, постепенно овладевают всеми ремёслами, необходимыми для жизнедеятельности общины. Приобретённые знания и умения позволяют человеку выбирать разнообразные занятия, отвечающие его склонностям и потребностям общества. Процесс воспитания и обучения должен охватывать, по О., и взрослых членов общин. Разумно организованный досуг, предусматривающий лекции по науч. и социальным вопросам, эстетич. воспитание, призван способствовать укреплению привитых ранее нравств. устоев и убеждений. Идеи утопич. социализма О., получившие широкое распространение в Великобритании в 19 в., оказали влияние на обществ. мысль, социальные движения, на пед. учения, в т. ч. на требования реформы нар. образования, выдвигавшиеся чартистами. Лит.-Т у м и м — А л ьм с д и и ге и H. A., Пед. опыты и взгляды Р. Оуэна, М., 1960; Андерсон К. М., Оуэнисгы в Британии. Утопич. социализм и обществ. движения в Англии, 1810—1830-е гг., М., 1989; О wen R. D a l e, An outline of the System of education at New Lanark, Glasgow, 1824; M o r t o n A. L., The life and ideas of R. Owen, L., 1962; Robert Owen on education, ed. by N. Silver, Camb., 1969. K. M. Андерсон.

Смотреть больше слов в «Российской педагогической энциклопедии»

ОЦХЁЛИ ИОСИФ ИВАНОВИЧ →← ОТЧАЯНИЕ

Смотреть что такое ОУЭН РОБЕРТ в других словарях:

ОУЭН РОБЕРТ

I(Owen) — один из первых социальных реформаторов XIX в. (1771—1858). Сын бедного торговца в Валлисе, О. учился в элементарной школе, потом был приказчи... смотреть

ОУЭН РОБЕРТ

Оуэн (Owen) Роберт (14.5.1771, Нью-таун, Уэльс, ≈ 17.11.1858, там же), английский социалист-утопист. Сын ремесленника. Окончил приходскую школу, затем ... смотреть

ОУЭН РОБЕРТ

Owen), Роберт (14 мая 1771 – 17 ноября 1858) – англ. утопич. социалист. Сын ремесленника. К 20 годам О. стал предпринимателем, с 1799 по 1829 управлял бумагопрядильной фабрикой в Нью-Ленарке. Размышляя над причинами жестоких бедствий трудящихся классов Англии и способами их устранения, О. пришел к убеждению в необходимости переустройства общества на социалистич. началах (1817–20). Заслугой О. явилось стремление связать социализм с рабочим движением, что он пытался осуществить в 1829–35. Деятельность О. способствовала просвещению рабочих, побудила к проведению нек-рых мер в интересах рабочего класса. Педагогические идеи и опыт О. обогатили теорию и практику педагогики. Филос. воззрения О. – метафизич. материализм в форме своеобразного пантеизма. О. допускал существование некой "скрытой непостижимой силы", к-рую именовал богом. Она действует, по О., только в природе и через природу и является источником движения и изменения во Вселенной. Человек, подобно др. существам, создан действием той же силы из атомов – вечных элементов Вселенной. Характер человека – результат взаимодействия его природной организации и социальных условий. Это положение, выдвинутое французским материализмом 18 в., О. расценивал как основной закон человеческой природы и как величайшую истину, открывающую путь к разумному устройству общества. О. делал из него критич. выводы: если человек – продукт среды, то в недостатках и пороках людей и во всех социальных бедствиях повинна социальная среда, т.е. капитализм, а для устранения этих бедствий необходимо заменить капитализм социализмом. Раскрывая это положение, О. обратился к анализу экономич. отношений капитализма и тех экономич. условий, к-рые сложились в Англии в связи с пром. переворотом. Он выдвинул на первый план значение экономич. отношений в их определяющем влиянии на сознание людей, углубив тем самым понятие "социальной среды", формирующей взгляды человека. О. подверг критике существенные черты капиталистич. строя: частную собственность, уродующее работников разделение труда, конкуренцию, жажду наживы, кризисы перепроиз-ва и др. Крупнейшей заслугой О. является то, что он оценил историч. значение роста производит. сил в эпоху пром. революции, указав на него как на материальную основу и предпосылку обществ. преобразования. В этой части своего учения О. приблизился к мысли об историч. необходимости, связанной с развитием произ-ва. Но эти глубокие мысли не изменяли общего строя историч. концепции О., к-рая оставалась метафизической и идеалистической. Как и передовые мыслители 18 в., О. делил обществ. порядки на разумные, отвечающие человеч. природе, и неразумные, не соответствующие ей. Всю протекшую историю О. оценивал как неразумный период человеч. существования, обусловленный невежеством людей, не понимавших своей природы, не знавших закона, по к-рому обстоятельства определяют характер человека. Отсюда проистекли, как писал О. в оуэнистской газете "The New Moral World" (Book 6, L., 1849, p. 45), в к-рой сотрудничал Ф. Энгельс, "три основных заблуждения: будто человек сам создает себя, будто он обладает властью верить или не верить, как ему заблагорассудится, и любить или ненавидеть... как ему того захочется". Этим заблуждениям соответствует "троица зла" – три главных препятствия на пути к общественному переустройству: частная собственность, религия и господствующая форма брака и семьи. С созданием науки о влиянии обстоятельств появилась, согласно О., возможность построить социалистич. общество, основанное на истинных и разумных принципах, согласных с природой человека. Пути осуществления социализма, предлагаемые О., были утопическими; по словам Ленина, "...фантастичность планов старых кооператоров, начиная с Роберта Оуэна", состояла "в том, что они мечтали о мирном преобразовании социализмом современного общества без учета такого основного вопроса, как вопрос о классовой борьбе, о завоевании политической власти рабочим классом, о свержении господства класса эксплуататоров" (Соч., т. 33, с. 433). Учению О. присущи не сознаваемые им антиномии; человек со своими взглядами есть продукт среды и в то же время среда есть продукт взглядов человека: чтобы изменить людей, надо изменить обстоятельства их жизни, но чтобы изменить обстоятельства, надо сначала перевоспитать людей; социалистич. общество может возникнуть только на той материальной основе, к-рая создана пром. революцией, однако создание такого разумного общества зависит прежде всего от открытия вечной и неизменной истины о природе человека, т.е. от деятельности сознания, а потому могло быть давно осуществлено. Эти и др. антиномии были своеобразным выражением реальной диалектики общественной жизни, постановкой проблем, подлежащих решению. Их решение было дано марксизмом. Влияние О. испытали в большей или меньшей мере др. представители англ. утопич. социализма 1-й пол. 19 в. – У. Томпсон, Дж. Грей, Д. Ф. Брей, Т. Годскин. Маркс и Энгельс высоко оценивали практич. и теоретич. деятельность О., считая его "родоначальником английского социализма", "действительно сильной натурой" (см. Соч., 2 изд., т. 2, с. 459; т. 30, с. 434). В России О. стал известен еще в 20-х гг. 19 в. (см. А. И. Володин, Начало социалистич. мысли в России, 1966, с. 21–22). О нем писали петрашевцы (статья "Овенизм" в "Карманном словаре иностранных слов...", СПБ, 1845, см. "Филос. и обществ.-политич. произв. петрашевцев", М., 1953), А. И. Герцен ("Былое и думы", Собр. соч., т. 11, М., 1957, гл. XI), Н. А. Добролюбов (статья "Роберт Овен...", 1859, Полн. собр. соч., т. 4, М., 1937). С большим уважением характеризуя О., его учение и деятельность, рус. мыслители в то же время не принимали веры О. в готовность господств. классов отказаться от своей собственности и привилегий во имя будущего "разумного" общества. Соч.: "Новый взгляд на общество, или Опыты о принципе образования человеческого характера" ("A new view of society; or essays on the principle of the formation of the human character...") – первое крупное соч. О., написано в досоциалистич. период его развития. Излагает его взгляды на доминирующую роль воспитания в решении социальных проблем, его педагогич. идеи и опыт. Состоит из 4 очерков. Первый написан в 1812, опубл. в 1812 (очень небольшим тиражом), затем 2 изд., L., 1816. Есть многочисл. переиздания. Лучшее издание в кн.: "A new view of society and other writings", L.–[а. o.], 1927. На рус. яз. впервые изд. под назв. "Образование человеч. характера" (П., 1865), затем под назв. "Об образовании человеч. характера" (СПБ, 1881, и М., 1893); неполное изд. в 1909 (под назв. "Образование характера. Новый взгляд на общество"). Отрывки напечатаны в кн.: "Педагогич. идеи Р. О." (М.,1940); имеются также пер. на нем. яз. – ?bers, und erkl?rt von О. Collmann, Lpz., 1900; на болг. – (Шумен, 1895); на польск., в кн.: Owen R., Wyb?r pism, [Warsz.], 1959, на венг., в кн.: Owen R., Nevel?s ?s t?rsadalom, Bdpst, 1957. Report to the county of Lanark of a plan for relieving public distress and removing discontent, L., 1821; Lectures on an entire new state of society, L., 1830; The book of the new moral world, L., 1836–44; Socialism or the rational system of society, L., 1840; The revolution in the mind and practice of the human race, L., 1849; The future of the human race, L., 1853; The new existence of man upon the earth, L., 1854–55; The life of Robert Owen, written by himself, with selections from his writings and correspondence, v. 1–2, L., 1857–58; на рус. яз. – Избр. соч., т. 1–2, М., 1950 (имеется библ.). Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 2, 3, 4, 18, 19, 23, 24 (по именному указат.); Ленин В. И., Соч.. 4 изд., т. 2, с. 191, 221–23; т. 4, с. 105; т. 5, с. 343; т. 33, с. 433; Плеханов Г. В., Утопич. социализм XIX в., Избр. филос. произв., т. 3, М., 1957; Бут ?., Биография и деятельность Р. О., основателя социализма в Англии, пер. с англ. СПБ, 1870; Волкова Е., Пророк "разумного общества". Р. О. Его жизнь и деятельность, 4 изд., X., 1919; Либкнехт В., Р. Оуэн, М., 1919; Бер ?., История социализма в Англии, пер. с нем., М.–П., 1923; Доллеанс 9., Роберт Оуэн, X., 1923; Волгин В. П., История социалистич. идей, ч. 2, М.–Л., 1931; Колл Д. Г., Р. Оуэн, М.–Л., 1931; А-н Арк., Р. Оуэн, М., 1937; Макаровский ?., Социалист-утопист Роберт О., "ПЗМ", 1940, No 9; История философии, т. 3, [М.], 1943, с. 544–69; История философии, т. 2, М., 1957, с. 179–83; Тумим-Альмединген ?. ?., Педагогич. опыты и взгляды Р. О., М., 1960; Кан С. Б., История социалистич. идей, М., 1963; ?еуэль А. Л., Западноевроп. утопич. социализм, М., 1963; Sargart W. L., Robert Owen and his social philosophy, L., 1860; Webb S., Socialism in England, L., 1899; Jones L., The life, times and labours of Robert Owen, [3 ed.], L., 1900; Davies R. E., The life of Robert Owen, L., 1907; Mс Сabe J., Robert Owen, v. 1–2, L., 1923; ?odmоrе F., Robert Owen, a biography, v. 1–2, L., 1923; Simon H., Robert Owen, Jena, 1925; Harvey R. H., Robert Owen social idealist, Berk.–Los Ang., 1949; Morton A. L., The life and ideas of R. Owen, L., 1962; A bibliography of Robert Owen, The socialist 1771–1859, 2 ed., Aberystwyth–L., 1925. А. Макаровский. Москва. ... смотреть

ОУЭН РОБЕРТ

ОУЭН РОБЕРТ (Owen, Robert) (1771–1858) Британский социальный реформатор, чьи идеи способствовали развитию традиций социализма (Socialism) XIX в. Оуэ... смотреть

ОУЭН РОБЕРТ

англ. социалист-утопист. В 1791—1829 участвовал в предпринимательской деятельности, управлял крупными фабриками. О. занимался филантропической деятельностью, был родоначальником фабричного законодательства. В дальнейшем острие критики направлял против частной собственности, освящающей ее религии и буржуазного брака. О.— последователь рационализма, атеист, с нек-рыми уклонениями в сторону деизма. Отмечал решающее влияние на человека социального строя. Идеалистически трактовал историю как постепенный прогресс в человеческом самопознании, корень социального зла видел в невежестве людей. Среди мероприятий, подготовляющих “новый нравственный (т. е. социалистический) мир”, О. придавал исключительное значение воспитанию и внес много ценных идей в теорию и практику педагогики. К 1820 сложились осн. идеи О., систему к-рых он потом начал называть социалистической. Ее принципы — общность владения и труда, сочетание труда умственного и физического, всестороннее развитие личности, равенство в правах. Промышленный и земледельческий труд в его социалистическом учении соединяются, причем предпочтение отдается последнему. Будущее бесклассовое об-во — свободная федерация самоуправляющихся общин, каждая из к-рых объединяет от 300 до 2 тыс. человек. Осн. упор О. делал на распределение. О. отрицал необходимость социальной революции, надежду на преобразование об-ва он возлагал на буржуазные правительства. Организовывал трудовые коммуны (гл. “Новая гармония” в США с 1825 по 1829 и “Гармонихолл” в Англии с 1839 по 1845), а также меновые базары; все они потерпели крах. О. единственный из великих утопистов связал свою деятельность с судьбой рабочего класса, хотя, как и они, не понял его исторической роли; в начале 30-х гг. 19 в. участвовал в профсоюзном и кооперативном движении; его идеи тогда в некоторой мере предвосхищали синдикализм. ... смотреть

ОУЭН РОБЕРТ

(1771—1858) — англ. социалист-утопист. Основные работы: «Об образовании человеческого характера», «Книга нового нравственного мира» и др. Полагал, что начало качественно новому состоянию мира — всечеловеческой гармонии — может быть положено лишь соответствующим воспитанием людей. Во всех недостатках современников считал виноватой соц. среду — капитализм, замена к-рого на социализм будет способствовать изменению к лучшему человеческих нравов. Развивал идею соединения обучения с производительным трудом детей. Утверждал, что только общественное воспитание в коммунистических общинах будет способствовать формированию всесторонне развитых людей. Выступал за антирелигиозное светское образование. В течение жизни неоднократно пытался реализовать свои идеи: в Нью-Лэнарке (Шотландия) создал «Новый институт для образования характера», в к-рый входили «Школа для маленьких детей», состоящая из яслей и детсада, а также начальная школа для детей 5—10 лет. По вечерам в «Новом институте» проводились занятия для подростков, работающих на фабрике, для взрослых устраивались лекции, культурные развлечения и консультации. Принципу всестороннего развития и соединения обучения с производительным трудом О. следовал, создавая опытные коммунистические колонии «Новая гармония» в США, Орбистон, Гармон-холл в Великобритании.... смотреть

ОУЭН РОБЕРТ

(1771 1858) известный английский социалист-утопист. Родился в семье шорника. В детстве служил приказчиком в Лондоне и др. городах. 20-ти лет получил место директора текстильной фабрики в Манчестере. Вскоре Оуэн приобрел в Нью-Ланарке (Шотландия) фабрику, в которой стал практически проводить свои социально-реформаторские взгляды. Он значительно сократил рабочий день, увеличил заработную плату, построил гигиенические помещения и т. д. Эти меры сильно подняли производительность труда рабочих. Успех Оуэна заставил его повести агитацию среди промышленников за издание фабричного законодательства в духе его реформ. Не ограничиваясь агитацией среди английской буржуазии, Оуэн совершает поездку во Францию, в Германию и др. страны и ведет переговоры с руководящими государственными людьми о своем плане разрешения рабочего вопроса. Не добившись в этом направлении никаких результатов, Оуэн уезжает в Америку, где создает так называемые "коммуны органических интересов", продолжая проводить в них свои опыты, не увенчавшиеся, однако, сколько-нибудь значительным успехом. К чартизму Оуэн относился отрицательно. Он считал неправильной идею классовой борьбы пролетариата и верил в возможность мирного сотрудничества рабочего класса и буржуазии. /Т. 8/... смотреть

ОУЭН РОБЕРТ

1771 - 1858) - известный английский социалист-утопист. Родился в семье шорника. В детстве служил приказчиком в Лондоне и др. городах. 20-ти лет получил место директора текстильной фабрики в Манчестере. Вскоре Оуэн приобрел в Нью-Ланарке (Шотландия) фабрику, в которой стал практически проводить свои социально-реформаторские взгляды. Он значительно сократил рабочий день, увеличил заработную плату, построил гигиенические помещения и т. д. Эти меры сильно подняли производительность труда рабочих. Успех Оуэна заставил его повести агитацию среди промышленников за издание фабричного законодательства в духе его реформ. Не ограничиваясь агитацией среди английской буржуазии, Оуэн совершает поездку во Францию, в Германию и др. страны и ведет переговоры с руководящими государственными людьми о своем плане разрешения рабочего вопроса. Не добившись в этом направлении никаких результатов, Оуэн уезжает в Америку, где создает так называемые "коммуны органических интересов", продолжая проводить в них свои опыты, не увенчавшиеся, однако, сколько-нибудь значительным успехом. К чартизму Оуэн относился отрицательно. Он считал неправильной идею классовой борьбы пролетариата и верил в возможность мирного сотрудничества рабочего класса и буржуазии.... смотреть

ОУЭН РОБЕРТ

Оуэн Роберт (Owen, Robert) (1771-1858), англ, социалист-утопист, промышленник, инициатор кооперативного движения. В 1799 г. приобрел неск. текстильных ф-к в Нью-Ланарке, Шотландия, с целью коренным образом улучшить условия жизни и труда своих работников путем создания "поселков общинности и сотрудничества". Помимо прочего, он организовывал школы для их детей, сократил раб. день и улучшил жилищные условия. В период бедственного положения в экономике после 1815 г. в этих поселках безработные могли помогать друг другу вместо того, чтобы надеяться на пособия для бедных. Сыграл также важную роль в принятии фабричного акта 1819 г., ограничивавшего применение детского труда. С 1825 по 1829 г. жилв США, где пытался, хотя и безуспешно, организовать кооперативные коммуны на соц. принципах. В 1833 г. основал Великий национальный союз профессий, распавшийся в след. году.... смотреть

ОУЭН РОБЕРТ

Оуэн Роберт (1771—1858 гг.) — английский социалист-утопист. В начале 1810-х гг. разработал филантропический план улучшения условий жизни рабочих и пытался осуществить его на прядильной фабрике в Нью-Ланарке (Шотландия), управляющим которой он был с 1800 г. В 1817 г. выдвинул программу радикальной перестройки общества путём создания самоуправляющихся посёлков общности и сотрудничества, лишённых частной собственности, классов, эксплуатации; придавал большое значение роли воспитания и просвещения в решении социальных проблем. Основанные Оуэном опытные коммунистические колонии в США (Новая гармония) и Великобритании потерпели неудачу и продемонстрировали лишь утопичность его планов.<br>... смотреть

ОУЭН РОБЕРТ

ОУЭН Роберт (1771-1858) - английский социалист-утопист. В нач. 1810-х гг. разработал филантропический план улучшения условий жизни рабочих и пытался осуществить его на прядильной фабрике в Нью-Ланарке (Шотландия), управляющим которой он был с 1800. В 1817 выдвинул программу радикальной перестройки общества путем создания самоуправляющихся "поселков общности и сотрудничества", лишенных частной собственности, классов, эксплуатации. Основанные Оуэном опытные коммунистические колонии в США ("Новая Гармония" и др.) и Великобритании потерпели неудачу.<br>... смотреть

ОУЭН РОБЕРТ

1771-1858) английский социалист-утопист. В нач. 1810-х гг. разработал филантропический план улучшения условий жизни рабочих и пытался осуществить его на прядильной фабрике в Нью-Ланарке (Шотландия), управляющим которой он был с 1800. В 1817 выдвинул программу радикальной перестройки общества путем создания самоуправляющихся «поселков общности и сотрудничества», лишенных частной собственности, классов, эксплуатации. Основанные Оуэном опытные коммунистические колонии в США («Новая Гармония» и др.) и Великобритании потерпели неудачу.... смотреть

ОУЭН РОБЕРТ

Оуэн Роберт (1771-1858) - английский социалист-утопист; в начале XIX в. разработал филантропический план улучшения условия жизни рабочих в условиях капиталистического строя и пытался осуществить его на практике (прядильная фабрика в Нью-Лаварке, где Оуэн служил управляющим). В 1817 г. выдвинул программу радикальной перестройки общества путем создания самоуправляющихся "поселков общности и сотрудничества", где отсутствовали бы частная собственность, классы, эксплуатация и т. д.... смотреть

ОУЭН РОБЕРТ

1771–1858) – английский социалист-утопист. Разработал план улучшения условий жизни рабочих и пытался осуществить его на прядильной фабрике в Нью-Ланарке (Шотландия), управляющим которой он был с 1800 г. В 1817 г. выдвинул программу переустройства общества путем создания самоуправляющихся «поселков общности и сотрудничества», лишенных частной собственности, классов, эксплуатации. Основал опытные коммунистические колонии в США («Новая Гармония» и др.) и Великобритании.... смотреть

ОУЭН РОБЕРТ (17711858)

ОУЭН Роберт (1771-1858), английский социалист-утопист. В нач. 1810-х гг. разработал филантропический план улучшения условий жизни рабочих и пытался осуществить его на прядильной фабрике в Нью-Ланарке (Шотландия), управляющим которой он был с 1800. В 1817 выдвинул программу радикальной перестройки общества путем создания самоуправляющихся "поселков общности и сотрудничества", лишенных частной собственности, классов, эксплуатации. Основанные Оуэном опытные коммунистические колонии в США ("Новая Гармония" и др.) и Великобритании потерпели неудачу.... смотреть

ОУЭН РОБЕРТ (17711858)

ОУЭН Роберт (1771-1858) , английский социалист-утопист. В нач. 1810-х гг. разработал филантропический план улучшения условий жизни рабочих и пытался осуществить его на прядильной фабрике в Нью-Ланарке (Шотландия), управляющим которой он был с 1800. В 1817 выдвинул программу радикальной перестройки общества путем создания самоуправляющихся "поселков общности и сотрудничества", лишенных частной собственности, классов, эксплуатации. Основанные Оуэном опытные коммунистические колонии в США ("Новая Гармония" и др.) и Великобритании потерпели неудачу.... смотреть

ОУЭН РОБЕРТ (ДОПОЛНЕНИЕ К СТАТЬЕ)

— См. Helene Simon, "R. Owen" (Йена, 1905); Ed. Dollé ans, "R. О. 1771 —1856" ("Bibliothèque Socialiste", № 28— 29, П., без года, издано около 1905 г.).<br>... смотреть

T: 101